dahe

心情好的时候，来坐一坐，心旷神怡。
心情不好的时候，来坐一坐，消愁解闷。

groan

第一个，沙发！恭喜dahe开张盖新房！

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引用:

引用第0楼dahe于2007-08-28 07:02发表的 [000022][dahe的休憩地] :
心情好的时候，来坐一坐，心旷神怡。
心情不好的时候，来坐一坐，消愁解闷。

结论就是，无论心情如何，得来卡卡坐坐，但是希望您是天天好心情，恭喜开张，欢迎呵呵~

spreader

恭喜开张,前来捧场~

abc234

祝贺祝贺，做failowongji（快乐王子）呀

dahe

我把普洱从8元炒到1万

“存钱不如存普洱，开店就开茶叶店！”“普洱茶热”到了几近疯狂的地步。那么，在这样的热潮中，又有多少梦与痛呢？

我是一饼普洱茶（七两，350克），哈哈，听我名字就足够吸引你了吧，君不见，到处都在传言我比同等量的黄金都要贵吗？

我是市场的产物,从身价8元,曾经一度被卖到了1万元,有时候,我自己都不知道自己该值多少钱。现在就讲述一下我这几年的生存状态吧。

云南谜底 成本价：8元

我出生在云南普洱市易武镇。

易武，是个毫不起眼的小地方，但是，对于爱茶人或者是炒茶人来说，它应该是耳熟能详的名字。它是著名的茶马古道的起点，又是传说中的六大茶山（易武、倚邦、攸乐、漫撒、曼砖、革登）之首，所以，对于喝普洱茶的人来说，不识易武，就如同读武侠不识金庸。

易武镇的人家，都是茶农。很容易就可以找到同兴号，车顺号，一般来说，每家都有一个院子，一个二层小楼，一间作坊，每家都是一个完整的小茶厂，可以把刚采摘下来的茶叶变成茶饼或茶砖。

其实，几年前这些茶农并不种茶，因为茶叶不值钱。最近几年，随着普洱茶的火暴，从几元一饼到几百几千元一饼，短短几年翻了几十倍，所以大家种茶的干劲马上就起来了。

普洱的老树茶大都散落在野草杂树丛生的山里，数量有限。如果全部采完制成成品，顶破天也就200吨，但是2006年，市场上却卖出了2000多吨，多出来的是从什么地方来的呢，这个只有茶农自己心里清楚了。

今天，我本着诚实守信的原则告诉大家，我的原材料其实就是从茶农栽培的茶树上取得的，不过，沾了“易武”这两个字的光，我也算是正宗产品。

2000年的4月，我的原料被茶农采摘下来的后，不久就被一个家庭作坊制作成了一饼普洱茶，制作的过程是四步：采摘，杀青，揉捻，晒青。但是关于这个过程，现在说法不一，越来越悬乎。我也懒得争辩。

值得说的是，我以为我的生命会在两年内结束。那时候，我的包装上还标注了生产日期，保质期为24个月。

广州故事

第一次转手：由8元变为100元

我是以8元钱的价格被一西安经销商购买后离开云南的。时间是2001年7月。

新的主人是个懵懂的茶叶老板，在西安的国际展览中心不远处开了一个茶庄。
当时，西安还很少有欣赏我们的人，老板是从台湾一朋友处得知当时普洱茶已经热起来了的。

“只要热了，就肯定会更热，就要马上囤货。”这是这个老板的商业哲学，我真佩服他的眼光。

不过，小老板毕竟是小老板，尽管他当时已经听说，两年期的一饼普洱茶在台湾已经卖到了500元，但是，当来自广州的王先生给他100元的时候，他还是毫不犹豫就把我给卖了。

就这样，三个月的时间，经西安老板一转手，我的身价从8元变成100元涨了10倍多。

意想不到的是，接下来，我的价值的翻倍速度会更快。

这一次，我的主人王先生是个职业炒家。他对普洱茶并不感冒，甚至不喜欢我的陈香味道，他唯一看中的，是我的投资价值。

此前4年，王先生在台湾跟着一个老板炒普洱茶，该老板4年赚了2000万元，学到了基本的技巧之后，他称病溜到了广州。

我被放在王先生在广州的家里，后来，我发现整个屋子都是我的同胞，有的是从云南本地被收购来，有的则是从中间商处收购来的。

一群来自我老家的普洱茶告诉我，当时，王先生派出去收茶的人就有上百名，各个城市、茶庄、农村甚至是边远的老供销社都有他们的身影。

在收老茶的同时，王先生和他的同行们还开始介入茶厂的并购中，一时间云南茶厂并购收购成风，尽管此前茶的产量早就比以前翻了很多倍，但是，大部分增产的份额都已经进入炒家的仓库。

后来，我知道这叫囤货。

流浪北京

被“拍卖”：由100元变成底价3000元、“成交价”8000元

2004年，当我从王先生家里被翻出来的时候，世界已经发生了巨大的变化，什么能养生，什么越陈年越好喝等言论把我吹得晕头转向。

不久，我到了首都北京，躺在一个大酒店的展台上。原来这里是一场关于我和我的同胞的拍卖会。展台的背景布上写着“XXX普洱茶茶王拍卖大会”。

程序很正规，是云南一家拍卖行执行的，当然，我印象最深刻的是来了很多记者，好像还有专门的公关公司在负责宣传策划。

拍卖进行得很热闹，我的底价是3000元，最后的成交价是8000元。当然，我不是整个拍卖会的最大亮点。和我一同从王先生家里拿出来的一套起拍价为6666元的普洱茶最终拍出了9万元。

第二天，报纸上、电视里、广播中到处都是普洱茶被拍卖出历史高价的新闻。

但是，让我奇怪的是，晚上的时候，我又被中标人送还给了王先生。当然，被送还的，还有那被拍出9万元高价的同胞。

后来，我才知道，他们都是王先生自己的人。

经过几次折腾，我终于明白，这种拍卖是让我等普洱茶迅速增值的一种方式。我刚刚遭遇的就是一次“假拍”。

把几十元、几百元收回来的普洱茶以几千元、几万元的价格从左手拍卖到右手，我等就有了价值依据。

不久，一些更具想像力的活动也让普洱茶迅速名闻全国。什么名人秀以及什么马帮进京等，一步一步把普洱茶价格推向新高。我的老板告诉他的朋友：“只有不断地制造文化效应，才能迅速提高市场的占有率。”

定居香港

被套牢：从身价1万元到100元

2007年1月，经过文化效应、人为制造供求紧张以及限量发售等操作之后，我身上的普洱茶三个字，成为“价值连城”的标签。

“存钱不如存普洱，开店就开茶叶店！”“普洱热”到了几近疯狂的地步。

我就是在这样的背景下被王先生带回广州芳村茶叶市场的。3年前在这里卖茶叶的几乎全部骑自行车，现在都是一辆辆宝马车停在档口。

我现在的东家张老板虽然美其名曰老板，但是之前他一直是干物流生意的，对茶特别是我等普洱茶无论是功效还是历史都是一无所知。

但不知道是受了什么刺激，他在王先生手里，一次性就购买了300万元的货，这里面，当然包括我。我看了看我的新标签，是1万元。

守仓库的人说，张老板本来就是想“炒短线”的，只要等价钱一上涨，马上就地转手。

可人算不如天算。

进入4月，普洱茶价格直线下降。以前标价几万元的，很多老板，直接在数字后面就划掉了一个“0”。

张老板见势不对，想立即出售仓库里价值300万元的普洱茶套现，但是，来了几拨客人，开出的价格一个比一个低。最低被人开价30万元，张老板已经不敢让人来看了。据说，我这样一块普洱茶，别人只给100元。
不想再受刺激，张老板把我们全部运到了香港。刚开始还放在展台上，现在被扔到角落里。

现在，他见人就说：“该死的普洱茶，我被套牢了。”

我想，该死的不是普洱茶，而是你们这些利欲熏心的人吧。

kawapu007

引用:

引用dahe于2007-09-01 08:15发表的 :

现在，他见人就说：“该死的普洱茶，我被套牢了。”

我想，该死的不是普洱茶，而是你们这些利欲熏心的人吧。

股票、期货......何尝不是如此呢?!

a56374985

进来恭喜你下哦.

dahe

１９９９年１１月的一个阳光明媚的日子，记者在位于悉尼西区ＢＬＡＣＫＴＯＷＮ（黑镇）的某所普通的房子里，见到了一位年逾七十的俄罗斯老太太。除了她嘴唇上深深的咬痕（这是漫长监狱生涯留下的印迹），你看不到任何苦难和挣扎的痕迹。然而，这个莫斯科出生的俄罗斯老妇人，却与中国共产党和中国工农红军有着神秘而密切的关系。１９６７年，她与前中国国家主席夫人王光美、前中共中央总书记李立三夫人，同时关押进了中国最大的政治监狱——北京秦城监狱，历时八年，受尽折磨，其罪名是“苏联特务”。而她的所有“罪行”中最致命的一项，是因为她身为某个人的妻子。

此人名叫陈昌浩。

对于所有不熟悉中国共产党历史的人们来说，陈昌浩无疑是一个非常陌生的名字，但对于经历过红军长征的士兵来说，这却是个一度声名显赫，令人敬仰的传奇人物。

１９３０年代，当红军长征抵达陕北时，它主要由两支军队构成，其中一支是所谓“中央红军”，即由毛泽东、周思来和朱德等率领的第一方面军。计约八千人，另一支军队是由张国涛、陈昌浩和徐向前率领的“第四方面军”约八万人，是中央红军的十倍，武器精良，装备整齐，其“气势”令一方面军“自惭形秽”。

  这支强大的军队，后来被先后改制为“左路军”和“西路军”，陈昌浩是它的最高指挥（“总政委”和“军政委员会主席”）。他的座下拥有一大批以后在中国政治舞台上叱吒风云的人物：国家主席李先念、元帅徐向前、红军杰出将领徐海东；５０年代中国几个主要军区的司令员和政委如许世友、陈再道、程世才、洪学智、数百名将军；以及郑小平时代中国军方的所有主要领导人，后者包括前国防部长秦基伟、中央军委副主席张震和刘华清等等，而这些当今执掌中国军政大权的首脑人物，昔日只是陈昌浩部下的一些连排长而已。

  １９９２年，笔者在北京遇到过一位曾经是陈昌浩警卫团士兵的现役将军，当提及令他敬畏的“首长”时，他老迈的双眼里突然灼灼发亮。“他是我们这些人的恩师和带路人”，他沉重地呼吸着，仿佛再次回到半个世纪前战火纷飞的激越年代。

  然而，就是这样一个曾经统帅千军万马驰骋沙场、立下赫赫战功的红军主帅，早在１９４０年代，就被迫退出中国政治舞台，长年“牧羊”苏联，在集体农庄里受尽折磨和苦难；他给中共中央发了大量电报，要求返回祖国参加革命，却石沉大海、杳无音讯。１９４９年１０月，他携家人返回北京，受到刘少奇和朱德的热烈欢迎，但他拒绝了所有高官厚禄，选择成为一个党史的研究学者（中.共中.央编译局副局长），以及“俄华大辞典”的“主编”。六十年代，他曾经返回湖北故乡，在那里见到了数百名当年的红军部下，而今皆为解放军高级将领。陈在大会上眼含热泪向他的旧部致歉，独自承担起将西路军覆灭的责任。但即便如此，他还是无法逃脱命运魔爪的无情追击。

  １９６７年７月，“文化大革命”爆发一年以后，受到秘密指使的红卫兵对他进行了残酷的“批判斗争”和毒打。陈昌浩亲眼目击彭德怀、徐向前等元帅被戴高帽挂牌游街的景象，又风闻李立三“自杀”及其他的俄国夫人格兰娜的被捕，情知自己“罪大恶极”，厄运难逃，便在寓所“红霞公寓”里吞服大量安眠药后永久地睡去。他的尸体被秘密火化后抛弃于荒野。直到今天，北京八宝山公墓的墓穴里，还只有一个空空如也的骨灰盒。

昔日统帅，竟死无葬身之地！

二、中国红军史上的最大“冤狱”

  陈昌浩案，一直是中国共产党史中的禁区，直至１９８０年代以后，原红四方面军人员，在邓小平提携下成为中国军方的主要指挥力量，在这些“老军头”的大力倡导和支持下，红军的这一段神秘而扑朔迷离的历史才逐渐得到曝光。

  １９３７年，红军西路军主力约四万人在甘肃一带被蒋介石军队围歼，全军覆没，成为红军史上最严重的一次惨败，红军最大和最精锐善战的部队，在短短四个月间被消灭殆尽。只有数千幸存者侥幸逃脱，他们以后成为新组建的由郑小平刘伯承指挥的“第一野战军”的骨干，而陈昌浩和徐向前均靠化装行乞才脱离危难。

  几乎所有过去出版的“党史”都异口同声称，这是由于该军领导人错误地执行了张国涛的“逃跑主义”和“分裂主义”路线的结果。但在近两年出版的一些党史研究专著和文章纷纷指出，根据中共中央档案馆的资料和徐向前元帅临终前所撰“回忆录”来看，当时的“西路军”领导人陈昌浩（“军政委员会主席”暨中共中央常委）和徐向前（“总指挥”），是严格按中央军委的电报指示指挥军队行动的。而当时的“中央军委”的核心成员，是毛泽东和周恩来。因此，造成是次“西路军”全军覆灭的原因已不言自明。

  徐向前在其回忆录中暗示，陈昌浩的责任只是在于，由于担心再犯所谓“路线错误”，未能及时反抗中央军委的“瞎指挥”，而是逆来顺受、惟命令是听，从而遭到以骠悍的回民为主体的“马家军”的围歼。当时有四万人埋骨高原，大批女兵被奸杀和沦为乞丐。著名导演吴怡弓的前卫影片《姐姐》，叙述的就是这段悲情故事。中央军委应对此当承担主要责任，这已经成为大陆党史界的共识。

  但尽管如此，在探究毛泽东为何要这样“瞎指挥”方面，却出现了耐人寻味的分歧。

  一些学者坚持认为，毛泽东是“有意”让西路军覆灭的。这是因为，在这个过程中，中央军委的“指挥”完全失之常理，到了十分荒谬的程度。在短短几个月中，“军委”一会儿要求“西路军”“东进”，一会儿要求其“西进”，一会儿又要求其“原地待命”。更为不可思议的是，当西路军损兵折将，好不容易杀出重围之后，毛泽东竟不顾严峻情势，再次下令“原地坚持”，致使该军失去最后的生机，被紧追而来的敌军团团包围，数万红军精英被屠杀殆尽。对于像毛泽东这样的“游击战”策略高手来说，这样的“指挥”，完全违背了他亲手制订的“敌进我退”的战略战术原则。

  一种更令人震惊的说法是，当“西路军”还在西北浴血奋战之际，也即距它“覆灭”时刻（１９３７年３月１２日）尚有数月之遥，毛泽东已在延安发表了他的著名讲演“论中国革命的战略问题”，其中出现了“西路军的失败，证明了……”字样。毛泽东如此斩钉截铁地“预言”西路军的失败，在今人看来，恐怕是“早有预谋”。

  但也有反驳者撰文认为，像毛泽东这样的政治高手，即使要“整掉”西路军，恐怕也不会这样堂而皇之，授人以柄。这岂不是不打自招的愚蠢之举吗？这段有关西路军失败的文字，怕是以后补加进去的。

  是耶，非耶，历史之谜，悠悠难解。

三、谜中之谜的“密电事件”

  大陆党史界之所以有毛泽东“有意让西路军覆灭”之说，究其原委，是因为陈昌浩卷入了毛泽东与张国涛的激烈的权力斗争漩涡之故。

  １９３０年代的中共中央，只有张国涛可以与毛泽东平起平坐，因为除毛之外，只有张是中共一大代表。张又是南昌起义的领导人，拥有红四方面军这支强大的军队，并且是中共领导人中唯一会见过列宁的人。

  毛泽东要在中.央稳固权力，必须先除掉张这个又臭又硬的绊脚石。反过来，张国涛亦雄心勃勃，急欲凭手中实力与毛泽东分庭抗礼，或取而代之。这场党内斗争，以“共.产国际”出面支持毛而告终，张国涛节节败退，最后竟“叛逃”和“投靠”　国民党，成为“丧家之犬”和“历史罪人”。陈昌浩是张国涛手下最亲信的大将，又拥有八万精锐红军，毛泽东对他的忌惮与痛恨，自在情理和意料之中。

  但毛同时又是一个富于眼量和极擅用人的政.治.领..袖，他能够收纳“红.四方.面军”的许多将.领如徐.向.前、李.先.念和许世友等，并予以信任和重用，为什么就不能原谅陈昌浩的“过失”？一些党.史专家指出，完全是由于那个著名的“密电事件”所致。

  １９３５年９月９日，当时张国涛与毛泽东的分歧与斗争正如火如荼。毛泽东要求张国涛所属“左路军”“北上”，而张国涛则意欲“挥师南下”。是日，张国涛拍发了一份密电给陈昌浩，指示陈劝毛泽东与其一并南下，“如他们不听劝告，应监视其行动。若坚持北进，则应开展党内斗争，彻底解决之”。这份电报流露出“杀机”，已呼之欲出。

  当时的“左路军”参谋长叶剑英，是毛泽东派入张国涛部队的一枚“钉子”。截获此“密电”后，他立即连夜策马飞奔，前往毛泽东驻地密告。毛泽东大惊失色，当夜即率“党中央”及红三军等秘密“北上”，迅速逃离“险境”，这就是党内传闻的所谓“密电事件”。毛泽东痛恨陈昌浩的原因，恐怕盖出于此。

  但这一事关重大的“密电”，在事件发生后竟不翼而飞，而与此案有关的当事人，亦都先后作古，使之变得疑窦丛生。陈昌浩本人生前则曾私下对儿子陈祖谟满含冤屈地表示，从来没有见过这样一份“密电”。近年以来，一些当时的“四方面军”　将士和党史研究者亦发表公开谈话和文章，断然否认“密电”的存在。随着目前“红四方面军”人马执掌大权，为“密电事件”翻案的呼声正日趋高涨。

  另一方面，密电的主要见证人叶剑英元帅，生前一直坚持密电事件的真实性。毛泽东曾称赞叶大事不糊涂，指的就是这件“命案”（由于叶救毛有功，毛毕生都对他宽大为怀，未加惩处）。而当年的西路军电报室主任、毛泽东派在陈昌浩军队中的另一枚“钉子”，至今仍撰写回忆录，坚称他当年曾亲手译出电文并将它交给了叶氏。正反双方均言之凿凿，令事件真相扑朔迷离。

  但无论历史将怎样翻案，几万红军将士的鲜血早已流尽，带着“密谋杀害毛主席”的罪名饮恨自尽的陈昌浩，也早已化作一缕轻烟。当年美丽纯情的俄国少女格兰娜，亦已成了垂暮的白发老妪。在人们正忙于纪念长征六十周年之际，她正和唯一的儿子陈祖谟一起，隐居在澳洲的灿烂阳光里。岁月如流水，洗涤着记忆的创痛。而当她微笑的时候，你甚至不敢相信，她曾经无辜地为历史背负过最沉重的罪轭。

蓝格子

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kawapu007

蓝格子总是会造势的说

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引用:

引用第10楼kawapu007于2007-09-01 18:46发表的 :
蓝格子总是会造势的说

呵呵，会造势是件好事，做卡卡的文化主推手~

dahe

一个母亲一生撒的8个谎言

1、儿时，小男孩家很穷，吃饭时，饭常常不够吃，母亲就把自己碗里的饭分给孩子吃。母亲说，孩子们，快吃吧，我不饿！——母亲撒的第一个谎 　　 　　　
　2、男孩长身体的时候，勤劳的母亲常用周日休息时间去县郊农村河沟里捞些鱼来给孩子们补钙。鱼很好吃，鱼汤也很鲜。孩子们吃鱼的时候，母亲就在一旁啃鱼骨头，用舌头舔鱼骨头上的肉渍。男孩心疼，就把自己碗里的鱼夹到母亲碗里，请母亲吃鱼。母亲不吃，母亲又用筷子把鱼夹回男孩的碗里。母亲说，孩子，快吃吧，我不爱吃鱼！——母亲撒的第二个谎 　　 　　　
　3、上初中了，为了缴够男孩和哥姐的学费，当缝纫工的母亲就去居委会领些火柴盒拿回家来，晚上糊了挣点分分钱补点家用。有个冬天，男孩半夜醒来，看到母亲还躬着身子在油灯下糊火柴盒。男孩说，母亲，睡了吧，明早您还要上班呢。母亲笑笑，说，孩子，快睡吧，我不困！——母亲撒的第三个谎 　　 　　
4、高考那年，母亲请了假天天站在考点门口为参加高考的男孩助阵。时逢盛夏，烈日当头，固执的母亲在烈日下一站就是几个小时。考试结束的铃声响了，母亲迎上去递过一杯用罐头瓶泡好的浓茶叮嘱孩子喝了，茶亦浓，情更浓。望着母亲干裂的嘴唇和满头的汗珠，男孩将手中的罐头瓶反递过去请母亲喝。母亲说，孩子，快喝吧，我不渴！——母亲撒的四个谎 　　 　　　
  5、父亲病逝之后，母亲又当爹又当娘，靠着自己在缝纫社里那点微薄收入含辛茹苦拉扯着几个孩子，供他们念书，日子过得苦不堪言。胡同路口电线杆下修表的李叔叔知道后，大事小事就找岔过来打个帮手，搬搬煤，挑挑水，送些钱粮来帮补男孩的家里。人非草木，孰能无情。左邻右舍对此看在眼里，记在心里，都劝母亲再嫁，何必苦了自己。然而母亲多年来却守身如玉，始终不嫁，别人再劝，母亲也断然不听，母亲说，我不爱！——撒的五个谎 　　 　　
6、男孩和她的哥姐大学毕业参加工作后，下了岗的母亲就在附近农贸市场摆了个小摊维持生活。身在外地工作的孩子们知道后就常常寄钱回来补贴母亲，母亲坚决不要，并将钱退了回去。母亲说，我有钱！——撒的六个谎 　　 　　
7、男孩留校任教两年，后又考取了美国一所名牌大学的博士生，毕业后留在美国一家科研机构工作，待遇相当丰厚，条件好了，身在异国的男孩想把母亲接来享享清福却被老人回绝了。母亲说，我不习惯！——撒的七个谎 　　 　　
8、晚年，母亲患了重病，住进了医院，远在大西洋彼岸的男孩乘飞机赶回来时，术后的母亲已是奄奄一息了。母亲老了，望着被病魔折磨得死去活来的母亲，男孩悲痛欲绝，潸然泪下。母亲却说，孩子，别哭，我不疼。——撒的最后一个谎

在此我仅以我个人身份对天底下所有关心自己孩子的母亲敬礼

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感人至深，
故事看似平淡，
实则多多少少在我们每个人的身边发生过，
所以，
更显平日所极易忽视的亲情的平凡及伟大。
感谢分享，
再次帮顶，小花一朵敬上。

dahe

人生必读的十个寓言

一、守株待兔

　　宋国有个农民，一天正在地里耕作，忽然看见一只兔子飞奔而来，不幸撞在一棵树上，折断颈子死了，这个农民很高兴，不费力气就得到一只兔子，心想：如此好事，比种地强多了。于是，从此再也无心耕作，每天坐在那棵树下，等待兔子来撞树。可是再也没等来兔子，地却荒芜了。
　　关于运气的启示：不要因为一次幸运的光顾，就认为自己是上帝的宠儿，进而停下手中的工作，等待新的奇迹出现。《福布斯》世界前一百名富豪，没有一个不是脚踏实地，通过辛勤工作来获取财富的。那些天天不思进取，却盼望靠好运气来改变生活的人，无异是守株待兔。

　　二、卖檀香木的人

　　从前，有一个人拿着一捆上好的檀香木去集市上卖。卖了好几天，也没有卖掉。一天，他看见集市上有一个卖木炭的，摊子周围挤了好多人，不一会，就卖完了。突然，他眉开眼笑，计上心来。自言自语地说：这是个好办法。就赶紧回家，将檀香木烧成了木炭。然后，拿到集市上卖。果然就销售一空。这个人心中就洋洋得意地想：还是我聪明。
　　关于人品的启示：一个好人品就是檀香木。虽然在社会上有时会吃亏，还会遭受别人的算计，但是无论如何也不能改变自己，去学那些吃四方的奸诈小人，昧起良心来做事。如果是那样，尽管当时得到了些许好处，但最后失去的却是自己最富贵的东西。

　　三、两只山羊

　　两只山羊，在独木桥上相遇了，他俩互不相让，就争吵起来，都说对方应该后退，将路让出来。结果，谁也不服，就用犄角顶了起来，折腾了一会，不分胜负。两只山羊就各退几步，使劲一冲，只听“扑通”一声，两只山羊都掉河里去了。
　　关于忍让的启示：退一步，海阔天空，忍一忍，风平浪静。人与人之间，总有狭路相逢的时候，如果能后退几步，便是坦途。与人方便，已才方便，莫要凭意气用事，为争一时之荣，互不相让，到头来反而两败俱伤。

　　四、奶酪与珠宝

　　有位商人，在戈壁上迷了路，他的干粮都吃完了，天渐渐地黑了，他焦急万分，绝望一阵阵涌上心头。忽然，他看见不高的山丘上，有一个包袱，他高兴地跑过去，他多么希望那里面会是奶酪之类的食物呀，可是，他打开一看，却是昂贵的珠宝。于是，他不得不扔掉这些东西，重新面对死亡。
　　关于金钱的启示：人生的旅途中，金钱的价值有时还不如一块奶酪，所以金钱并不是我们唯一追求的东西，其实滋养生命的往往是一些平平常常的东西，金钱提供给我们的只是奢华，那些把金钱看得比什么都重的人，最终会失去鲜活的生命。

　　五、贪婪的狗

　　有一只狗，和同伴们在路上捡了一块骨头，它不肯相让，就独自衔着跑走了，当它衔着骨头经过小河上的独木桥时，看见水中也有一只衔着骨头的狗，它心中就想：我无论如何也要把那根骨头弄到手。于是，它就停下脚步，向水中的狗呜呜地低吼，谁知水中的那只狗也向他吼，这下可触怒了这条狗，它摆弄驾式，朝水中的狗汪汪地咬。不料嘴中的骨头却掉进水中，结果，它只好饿着肚子回去了。
　　关于欲望的启示：有时一块骨头就能让我们很快乐，但我们总是为了更快乐，去追求第二块、第三块、甚至更多。结果却是事与愿违。适当的欲望，会使我们富足，但过度鼓胀的欲望只会让我们变得一无所有，珍惜手中所拥有的，才是最后你真正得到的。

　　六、卖肉的人

　　从前，有个卖肉的人，他得到一条鹿尾巴，于是，就把它放在驴肉的担子上，天天到处吆喝卖鹿肉，很多人买回家当鹿肉吃，时间久了，终于有人识破了他，从此，再也没人买他的肉了，甚至他挑上真正的鹿肉，也没人再买了。
　　关于诚信的启示：诚信不仅是做生意的招牌，也是做人的招牌。欺骗固然能得到一时的好处，可是时间久了，自然不会再有人上当，认清了你的虚伪的面目，那么就没有人再相信你，即使你是诚信的，也是虚假的。以一时之利，弃长久之利益。是多么得不偿失呀！

　　七、铁块

　　把铁块放进炉火中烧。铁块喊：哎哟，哎哟！快烧死我了。
　　炉火说：只有用烈火烧，才能把你炼成好钢。
　　把烧红的铁块放在铁砧子上锤打，铁块又喊：哎呀，哎呀！我被打死了。
　　锤子说：别怕！只有用重锤敲打，你才能成为可用之材。
　　把刚刚打好的镰刀趋热放在水中。镰刀用力喊：救命，救命！淹死我了。
　　水微笑着说：这叫淬火，只有这样，才能让你永远不卷刃。
　　磨难的启示：一个铁块，需要经过火烧、锤打、淬火这三道工序。才能成为一把锋利的镰刀。而要成为一个优秀的人，何尝不是如此千锤百炼。当我们身处逆境时，总是抱怨上天对自己不公平，殊不知，这正是命运考验我们的时候，唯有那些咬牙挺住的人，最后成了人材，而那些从磨难中逃跑的人，最终还是不能排上用场的铁块。

　　八、筑窝的喜鹊

　　有一只小喜鹊，想找个地方筑个新巢，就在树林里飞，飞到这棵树上看看不满意，飞到那棵树上看看还是不满意。好不容易选中了一棵又高又大的树来搭窝，可是去衔树枝时，又发现自己的树虽然高大，但不如同伴筑巢的树的叶子漂亮，就又放弃了，它飞来飞去，也没有找到合适的树，只好飞回来准备还是在原来的地方搭窝，可是那棵树已经被别的喜鹊占领了，小喜鹊还是飞来飞去，不知现在有没有找着喜欢的地方？
　　关于爱情的启示：这个世界上没有最好的爱情，即使你最漂亮或最有钱，寻遍天涯，也不可能如愿。这个世界上只有还不错的爱情，如果有一天，你得到了这个认为还不错的爱情，就应该珍惜她，要知道那些日日追求完美爱情的人，往往不但会得不到爱情，而且还会失去自己的青春。

　　九、羊的朋友们

　　傍晚，一只羊独自在山坡上玩，突然从树木中窜出一只狼来，要吃羊，羊跳起来，拼命用角抵抗，并大声向朋友们求救。
　　牛在树丛中向这个地方望了一眼，发现是狼，扬蹄跑走了。
　　马低头一看，发现是狼，一溜烟跑了，驴停下脚步，发现是狼，悄悄溜下山坡。猪经过这里，发现是狼，冲下山坡。兔子一听，更是一箭一般而去。
　　山下的狗听见羊的呼喊，急忙奔上坡来，从草丛中闪出，一下咬住了狼的脖子，狼疼得直叫唤，趁狗换气时，怆惶逃走了。
　　回到家，朋友都来了，牛说：你怎么不告诉我？我的角可以剜出狼的肠子。马说：你怎么不告诉我？我的蹄子能踢碎狼的脑袋。驴说：你怎么不告诉我？我一声吼叫，吓破狼的胆。猪说：你怎么不告诉我？我用嘴一拱，就让它摔下山去。兔子说：你怎么不告诉我？我跑得快，可以传信呀。
　　在这闹嚷嚷的一群中，唯独没有狗。
　　关于友谊的启示：真正的友谊，不是花言巧语，而是关键时候拉你的那只手。那些整日围在你身边，让你有些许小欢喜的朋友，不一定是真正的朋友。而那些看似远离，实际上时刻关注着你的人，在你快乐的时候，不去奉承你；你在你需要的时候，默默为你做事的人；才是真正的朋友。

　　十、塞翁失马

　　离塞上不远的地方，有一户人家，儿子特别爱骑马。有一天，儿子喜欢的马跑了，邻人都替他惋惜，父亲却说：怎么知道这不会成为一件好事呢？过了一个月，那匹马又跑回来了，并且还带来一匹匈奴的骏马。邻人们又都来祝贺，父亲又说：怎么知道这不是一件坏事呢？果然爱骑马的儿子，有一天不小心摔伤了腿。邻人们又都来慰问。父亲又说：怎么知道这不是一件坏事呢？过了一年，匈奴大举进犯边境，附近的青壮年都应征入伍，大多在战争中牺牲了。而这家的儿子因为跛脚而未参加战争，得以保全性命。
　　福祸的启示：人生的道路是坎坷的，难免福祸相随，我们要学会用一颗平常心去看待，不以物喜，不以已悲。有些东西，尤其是感情。依靠意志是不能改变的，所以我们要顺应事物的规律，静待时机，以求新的气象。

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光屁股上联合国——满世界献丑 中国科学界老顽童——何祚庥同志生平事迹！！
　　　　
　　编者按：近日编者在网络上偶然看到“丁肇中的‘无知’与何祚庥的‘无所不知’”（见1）与“何祚庥同志思想研究！！”（见2）等几篇专门介绍和研究何院士的文章，读后真有眼界大开之感！现特将这几篇文章略加综合编辑，并冠以若干小标题，推荐给对何大师感兴趣的读者诸公，相信大家读后一定会对何院士其人其事有一个更全面更详细的了解。
　　
　　一、“万能科学大师”何祚庥
　　
　　在知识大爆炸的今天，一个人即使是超天才，穷其毕生精力，能在一个学科的一个分支上有所建树并能提出部分真知灼见已属不易，在同一学科的不同分支仍属外行实为正常现象，更不用说其他学科了，所以所谓无所不知的“万能科学大师”在今天其实根本就不存在，也根本不可能产生。但耐人寻味的是，在大陆却恰恰冒出了这样一位“大师”，他就是大名鼎鼎的中科院物理院士何祚庥。
　　
　　尽管在国际科学界不为人知，但在国内，何祚庥院士的“全能性”可谓家喻户晓，无人不知。你看他老人家，几乎是天天上镜，日日露脸。一会儿电视台畅谈社会主义经济政策，一会儿因特网宏论辩证唯物主义哲学；昨天侃克隆人技术展望，今日嗙《易经》文化反思。这边厢呼吁对股民征所得税，那边厢力主发行国家福利彩票；上能为城市提出“交通、建筑最佳模式”，下可为山区规划“农具、灌溉最优方案”；“环境商机与氢能经济”研讨会指点江山，“纳米光纤与沙漠产业”演讲厅激扬文字；文艺理论学术报告座无虚席，月球开发科技讲座引人入胜……
　　
　　总之，何祚庥院士所到之处，都能从容不迫，侃侃而谈；应答如流，头头是道。“只有问不到，没有不知道”。涉及问题包罗万象，解决方案随手拈来。给国人树立了“无所不通、无所不精”的形象。哪里有问题难以决断，那里的决策者就会想起何院士。例如：正当南水北调工程拿不出理想的西线方案时，何院士很快就以“惊天地泣鬼神”的魄力提出了“用原子弹炸开喜马拉雅山引水北上”的“最佳方案”；当怒江建坝之争正反双方专家相持不下时，何祚庥、司马南、方舟子等应邀前去考察定夺。何院士一行怒江两岸“访贫问苦”兼观光不到一周，就得出了“怒江建坝是当地脱贫的唯一选择，不仅可行且刻不容缓”的“科学定论”，还顺手给反对建坝的生态环保专家们扣上了“伪环保”、“伪反坝”的大帽子。
　　
　　如此全能之“通才”，真可谓前不见古人，后不见来者。因此，何祚庥不仅受到各级政府领导人的青睐，还受到年青一代追星般的崇拜。对于这些浮躁年代成长起来的新人类，何祚庥的话就是“最高指示”，句句是真理。例如，何祚庥关于“中国传统文化90%是糟粕，看看中医就知道了”的英明论断一出口，一批年轻“学子”便立即行动，很快，论证“中医是最大的伪科学”的文章就像文革大字报一样,铺天盖地上了因特网。
　　
　　中国大陆至今未有诺贝尔奖获得者，但却有了世界绝无仅有的“万能科学大师”，真不知我们是应该感到自豪，还是应该感到耻辱？
　　
　　何大师的“学术水平”
　　
　　那么，自称主业是理论物理学且无所不通的何祚庥院士其学术水平究竟有多高呢？
　　请看“中国科学院理论物理研究所网站”“何祚庥主页”上的介绍：
　　
　　“何祚庥， 1951年毕业于清华大学物理系。该同志任全国政协委员，曾任理论物理所副所长。现任理论物理所研究员、理论物理专业博士生导师，北京大学哲学系教授、哲学博士生导师。过去的主要工作及成果：
　　
　　“何祚庥长期以来从事粒子物理及各种应用性问题的研究。其重要工作有层子模型的研究，复合粒子量子场论的研究，弱相互作用理论的研究等，先后发表约250 篇科学论文。曾获国家自然科学二等奖及多种奖励。他还曾从事原子弹和氢弹的理论研究，是氢弹理论的开拓者之一。
　　
　　“何祚庥还是我国著名的哲学家、自然辩证法专家，在哲学、政治、经济等方面也先后发表约300 多篇科学论文。在反对伪科学的斗争中，他旗帜鲜明，积极参加了捍卫科学尊严，揭露和反对伪科学等活动，社会影响很大。目前从事的研究领域：近年来，何祚庥从事中微子质量问题、中微子震荡问题及双β衰变理论的研究等。
　　
　　“ 主要著作有：《量子复合场论的哲学思考》(1997年)、《从元气说到粒子物理》(1999年)、《何祚庥与——1999年夏天的报告》(1999年)、《我不信邪——何祚庥反伪科学论战集》(1999年)。”
　　
　　真了不得，何祚庥院士竟然写了“科学论文”250+300=550多篇。多么惊人的数字啊！足以让有史以来任何一位诺贝尔奖得主惭愧，更让中外文坛所有多产作家汗颜。
　　
　　不过，作为一个有550多篇科学论文的中科院院士，其精选出来装点主页“门面”的主要著作——当然是最能反应其学术水平的代表作——竟然是几篇“政治挂帅”大作，真让人哭笑不得。
　　
　　何祚庥的支持者曾特地搜索了一个国际科学文献数据库 (SciSearch at LANL)，找到了他在在物理学期刊(1974 - 1999)上发表的31篇文章，以此来佐证他的学术成就。不过，其中的17篇是发表在中科院理论物理所自己办的英文刊物 (COMMUNICATIONS IN THEORETICAL PHYSICS) 和国内杂志“中国科学”(SCIENTIA SINICA)上。更遗憾的是，他是第一作者的论文寥寥无几。
　　
　　何祚庥的支持者专门强调的3篇文章 (见3)，有一篇共有16个作者署名，何祚庥是第15个；另一篇有5个作者，何祚庥是最后一个；还有一篇是1984年同夫人合写的，何祚庥是第二作者(就是常在媒体上被提到的“中微子的质量”这篇论文，说是在国际上有一定影响，也有说是强烈影响，要是他再接再励就好了！)。
　　
　　须知，巧妇难为无米之炊，沙子再多也变不成米。何祚庥的学术造诣竟悲惨如此，既合情理也在意料之中。试想，一生“以天下事为己任”的何祚庥，常年因“心潮澎湃、心系万事、心向八方”而“分心、忧心、烦心”，哪里还会有精力和时间去做那些需要“净心、静心、精心”才能完成的科研工作呢？国人历来宽厚，自然不会去与何院士较真，但这毕竟给“坏人”留下了攻击的口实，那些求全责备者和“一小撮阶级敌人”沆瀣一气，一直诬蔑何院士“不务正业”、“滥竽充数”、“除物理不懂，什么都懂”；甚至诽谤何院士的网页是“光屁股推磨——转着圈儿丢人”、“光屁股打灯笼——亮臊”、“光屁股上联合国——满世界献丑”；并戏称其名字应改为“何知羞”。这完全是“恶毒攻击”。
　　
　　再看一下“氢弹理论的开拓者之一”的何院士在“两弹一星”事业中处于什么地位： 将关键词“两弹一星元勋”输入任意搜索引擎，立即可查到：“两弹一星”元勋：钱三强，钱骥，姚桐斌，赵九章，邓稼先，王淦昌，彭桓武，程开甲，黄纬禄，屠守锷，钱学森，周光召，杨嘉墀，陈能宽，陈芳允，吴自良，任新民，孙家栋，朱光亚，王希季，王大珩，于敏，郭永怀。
　　十分不幸，名单上没有何院士的大名。一项重大科技事业充其量能有几个人可称得上“理论开拓者”呢？“两弹一星”元勋数量已多达23名，竟还没有囊括“理论开拓者” 何院士。可见“理论开拓者”这个模糊概念的外延之大，足以使人们想起那个把行政领导、宣传干事、描图员甚至厨师都算作科技成果功勋的年代。
　　
　　不过，何院士凭借在中宣部工作了五年和在中科院抓党政工作多年的丰富经验，经“后续努力”，其知名度远远超过了那些不重视宣传和“包装”的“两弹一星”元勋们。更为惊人的是，作为“两弹一星”元勋之一的钱学森先生，现在已成了《何祚庥同志反伪科学英雄事迹》中的反面人物，在多种场合被用来反衬何院士的英明伟大。何院士频频在大、中院校作题为《做人，做事，做学问》的报告，每当他眉飞色舞地大讲特讲自己是如何同那个“坚决支持伪气功的大科学家”作斗争的动人事迹时，人们已搞不清在《何氏词典》中的“人、事、学问”是如何定义的了。“一小撮阶级敌人”也趁机“诽谤” 何院士，说他的报告一贯文不对题，应当把题目改为《作孽，做秀，做学贼》才合适，又戏称其名字应改为“何作秀”。
　　
　　政治打手何祚庥
　　
　　自解放初一直到中共十一届三中全会之前，大陆在学术领域发动的批判运动一个接着一个，几乎波及到自然科学的所有学科。从学生时代就热衷于“自然科学的阶级性”的何祚庥，在这些学术批判运动中当然如鱼得水，十分活跃。多年来，他高举马列主义毛泽东思想的大旗，在自然科学的各个领域纵横驰骋，横扫自然科学各学科“牛鬼蛇神”；他的许多大作，其威力之狂烈，气势之凶猛，棍法之娴熟，令人们至今难以忘怀。可以毫不夸张的说，何祚庥向来就是个典型的以政治帽子棒杀科学的政治打手。 且举以下几例：
　　
　　1、 1952~1953年：批“摩根基因遗传学说”
　　　　在前苏联有一个李森科事件。李森科认为新种总是由量变到质变，飞跃而成为与母种截然不同的种。在遗传和育种问题上，他从30年代起就反对“摩根基因遗传学说”，并将其贴上“资产阶级科学”的标签。李森科由于得到斯大林的信任而飞黄腾达。苏联一批有才华的生物学家因此受牵连，惨遭迫害。当时的中国也在全国范围开展了批判基因学说的运动，大力宣扬李森科一派的“米丘林生物科学”，科学真理成为政治干预的牺牲品。何祚庥等在“学习苏联老大哥”的大旗下高唱“米丘林生物科学是自觉而彻底地将马克思列宁主义应用于生物科学的伟大成就”(见3)，对我国著名生物学家谈家桢（摩根的学生）发动围剿，谈家桢不得不违心地为自己坚持摩根的学说而做了检讨，使我国的生物学家受到致命打击，从此一蹶不振 (见4、5)，而正是在这段时间里，国外生物学出现了突飞猛进的发展。
　　
　　2、 1958年：批“共振论”
　　
　　本世纪初发现苯的克库勒模型以来，数十年一直未能对苯的化学结构给予合理的解释。诺贝尔化学奖获得者泡利提出“共振论”概念，合理的阐述了苯的化学结构，此为量子力学在化学结构学的开始。何祚庥等认为“不是无产阶级就是资产阶级”，指责克库勒模型的学说是“阶级调和论在科学界的反映”，成百的结构化学专家因此受株连而检查“资产阶级立场”，中国量子力学研究因此受到严重冲击而长时间中断 (见5)。
　　
　　3、 1965年：批“控制论”
　　　　著名犹太裔学者维纳（曾在清华任教，是何祚庥的校友）在有关控制论的著作中讲述了一个故事来表明他的观点：二战时期，高射炮对敌机的命中率非常之低，因此盟军方面组织了一批科学家对此进行攻关。研究发现，老鹰在捕捉兔子是很少失手，这是因为，老鹰脑子中有一套反馈闭环系统，能根据兔子的方位、速度不断调整自己的飞行路线，直至成功。将类似的系统装在高射炮上，使命中率大为提高。由此维纳认为生物界和非生物界存在一定的共性。何祚庥认为阶级之间尚不能调和，何况生物与非生物乎？何祚庥等人用简单的“阶级调和论”等武器就把多位科学家斩于马下(见4)。　　
　　
　　4、对唐孝威的论战
　　
　　中国一直与诺贝尔奖无缘，然而，历史上我们曾与诺贝尔物理学奖擦肩而过。何祚庥在其中也扮演着极不光彩的角色。
　　
　　唐孝威院士现在是中科院理论物理研究所研究员。70年代末，领导中国向西方派出的第一个高能物理科学实验组，来到德国汉堡进行国际合作研究，他在那里结识了日本的小柴昌俊。两人对质子衰变实验都产生浓厚兴趣，回国后打算继续合作，由于需要高山环境，实验准备在中国进行。然而，由于何祚庥等人对唐孝威的“自然科学的阶级性”论战，中国政府没有批准这个项目。2002年度诺贝尔物理学奖颁发的时候，中科院高能物理研究所的何景棠研究员 (唐孝威的学生)正在美国做访问研究。当他看到日本的小柴昌俊赫然出现在获奖人名单中时，挥之不去的中国与诺贝尔奖擦肩而过的痛苦涌入他的心潮。他的那篇《2002年诺贝尔物理奖与中国人擦肩而过》(见7) 讲述了这段20年前的往事。当年在关键时刻，何祚庥在《物理》杂志上攻击唐孝威的质子衰变研究，是违反了能量守恒，无异于说唐孝威连起码的常识也不懂。直接影响了有关部门领导作出不支持实验的决策 (见8)。
　　
　　5、“层子模型”：对刘耀阳的论战
　　
　　获得国家自然科学大奖的“层子模型”是何祚庥一生最重要的成果之一。它根据毛泽东“物质无限可分”的思想创立的一个基本粒子的模型理论，带有当时很强的政治色彩。现在我们知道，“层子模型”的指导思想与盖尔曼的“物质不是无限可分的夸克模型”是对着干的，盖尔曼因“夸克模型”获得诺贝尔奖。但我们现在把这条界线隐盖了，干脆把“层子”说成是“夸克”。据《科技日报》报导，中国科技大学很有才华的理论物理学家刘耀阳，在1964年他还是年轻教师时，就坚持物质“不是无限可分”而取得了与盖尔曼“夸克模型”相似的成果。应该说刘耀阳有很好的获诺贝尔奖的条件，但刘耀阳获奖的机会被扼杀了，他的论文只能象征地作为是对“物质无限可分说”的争鸣，摘要发表在国家一份刊物的末尾 (见9)。

　　何祚庥积极鼓吹不仅层子是存在的，而且层子下面有“亚层子”，“亚层子”下面有“无子”，“无子”下面有“前子”，“前子”下面有“毛子”，等等。“无子”即无产阶级子，“前子”即前进子，“毛子”即毛泽东子。这些“子”们是否真的存在，虽然目前还没有结论，但应当说，这些“子”的名称确实闪烁着马克思主义毛泽东思想的理论光辉。
　　
　　按照波谱尔的分界标准，“物质无限可分”这个命题根本无法证伪，因而只能是伪科学。但何祚庥的工作得到了我国政府的承认，“层子模型”的论文荣获国家自然科学进步奖，这也是现在有关他的报导中常常提到的所谓重大贡献。事实上，原来是个“伪科学”。
　　
　　以上是何祚庥在自然科学领域参与的一些批判运动，但他并不完全局限在自然科学领域。他不懂建筑，不懂美学，更不懂古城文化保护，只因为坚信马克思主义，就可以抡起大棒大打出手，把个学贯中西的建筑学家梁思成气了个半死。
　　
　　投机“反伪科学”的何祚庥
　　
　　文革后，时代变了，那种以革命口号代替科学，用谎言欺骗和麻醉人民，用革命理论指导科学研究的做法渐渐过时了。
　　
　　90年代各行各业都在乘乱发财，国有资产大量流入个人和小集体腰包。大陆引进的高能对撞机项目，使物理学界初尝甜头。这套设备除了装门面之外，对于实际的科学研究至今还没有产生任何实际效益，今后恐怕也不会有任何实际作用，但是，由于这个项目，高能物理所盖了办公楼和宿舍楼，解决了住房问题，这在当时是很不容易的。于是，何祚庥大力倡导一个“τ—C工厂项目”，这是一种比电子对撞机更高一为了引进这个项目，当时国家拨付了500万人民币的预研究经费，物理学家一班人乘机遨游美国，一时好不风光。
　　
　　但不巧天津大学的崔君达教授从理论上对层子的存在提出了一点异议，结果在 1996年引发了中国物理学史的一场大规模的意识形态运动，何祚庥作为核心人物组织了大量的物理学家甚至文学家加盟，动员了《科技日报》、《人民日报》、《光明日报》等一大批媒体参战，对崔君达先生进行打压和围剿，何祚麻说崔教授的“复合时空论”是“病态科学”，崔教授是“病态科学家”。并于1996年9月2日将此发言稿发表于《科技日报》上(见10) 。最后，大陆最高层招回扬振宁、丁肇中进行咨询，经过慎重和广泛的咨询研究论证后决定：τ—C工厂项目枪毙！毕竟是90年代了，何祚庥用棍子打人的方式在自然科学领域行不通了。
　　
　　何祚庥或许意识到，时代变了，搞伪科学已经没有出路了，如果说“层子学”是一种伪科学的话，那么，自从“τ—C工厂”被枪毙后，何祚庥就从搞伪科学转而反伪科学，这实在是一种大彻大悟，一种立场的转变，一种世界观的飞跃！因为他十分清楚，在科学领域里他实在不可能有什么建树，科学的飞速发展，他的那点可怜知识吹到天上也就是科普水平，况且早已陈旧老化腐朽不堪。在理论科学的领域里永远只有第一，没有第二，老是跟在外国人后面爬行没有什么意思，炒炒革命新闻虽然可以蒙蒙外行人，但在行业内终究得不到承认，再说，用政治运动的方式来搞科学的时代已经过去了。他何祚庥这辈子根本不可能把何祚庥这个名字写进物理学史，当然如果有人要编撰一部《伪物理学史》或者《意识形态物理学》的话，他的名字一定是少不了的。
　　
　　应当在沉沦中崛起！应当把失败当作力量，他或许这样告戒自己，何祚庥的特长在于搞意识形态的斗争。敢于斗争，勇于斗争，善于斗争，兴风作浪，浑水摸鱼，这就是他的优势啊！他深刻铭记着“人的哲学就是斗争哲学”这条语录。　　于是，这些年来，何祚庥院士领衔发起了波澜壮阔的“捍卫科学尊严，反对伪科学”的意识形态运动，成立了一个叫做“捍卫科学尊严委员会”的非法人组织，并当之无愧地成为该运动的精神领袖。
　　
　　我们看到，何院士人老心红，战士风采依旧，棍法依然娴熟，他又熟练地炒做起小报，操纵起舆论，每一次政协会上，小报记者就象苍蝇一样围绕着他。这些年来，他总是不辞辛苦，精心收集、编造、剪贴、拼凑材料，在政协会上搞提案，虽然每一次调查下来都证明他的提案所依据的事实有些不太真实，但何院士还是兢兢业业地制造他的提案。例如，何祚庥制造的王洪成水变油伪科学案件，早已平反，但他还是经常当作他的成就在炫耀，关于所谓“水变油”，国外在研究，中国科学院也有项目组在研究，在哈尔宾有一条公交线的车就是用水变的油作为燃料。但何祚庥最明白，媒体炒做不在乎真实，而在于气势，深明此道呀！

　　几十年来，无论政治形势如何风云变幻，何祚庥总是跟得很紧，无论在文革前、文革中、还是文革后，何祚庥都很吃香。在科学家面前，他是政治家，在政治家面前他是科学家，他总是左右逢源，八面玲珑。
　　
　　与时俱进的何大师
　　
　　新华社在“何祚庥简介”中特别提到他“早期从事粒子理论、原子弹和氢弹理论的研究”，后来“关注科学领域中的哲学问题”，近十几年来“关注社会现实问题”。新华社罗列的主要著作，除了“用马列主义哲学分析物理现象”之类的外，就是“反伪科学论战”和 “批判”的报告集 (见11)。
　　
　　中科院理论物理所对何祚庥的介绍倒是用了“著名”二字，不过，说的是“我国著名的哲学家、自然辩证法专家，在哲学、政治、经济等方面也先后发表约 100 多篇科学论文。”可见“著名”的是(马克思主义)哲学家，而不是理论物理学家 (见12)。可以这么说，何祚庥对物理学家来说是马克思主义哲学家，对马克思主义哲学家来说他又是物理学家，这正是他“得天独厚”的地方。
　　
　　说何祚庥是“著名”的(马克思主义)哲学家，还是算名副其实的。仅1961-1964年间，他就在大名鼎鼎的《红旗》杂志上发表过多篇学术论文。而且，他的一生基本上是紧跟政治气候，提出过用“马列主义”，“毛泽东思想”，“邓小平理论”来指导科学研究，最近与时俱进到大谈“三个代表”。 在中科院量子力学研讨会上创造性地提出“量子力学的运动规律符合三个代表精神”(见13)。
　　
　　2003年10月，何祚庥在《光明日报》上撰文“从阶级分析到生产力分析”(当然指三个代表的中的“先进生产力”)，他一下子就否定了他用了几十年的“阶级分析方法”，认为早就该用生产力来分析了，他说：“即使在革命战争时期，阶级的划分、历史地位和作用也是由生产力的发展来决定的。”“我觉得学习十六大报告就要学会‘生产力分析’方法，尤其是贯穿于其中的先进生产力和落后生产力之间斗争的思维模式。”(见14)
　　
　　多少年过去了，咱们的何院士依然是满嘴的“斗争”模式！真让人不明白，一百年来，没有得到“马列主义”和“三个代表”的光辉照耀、雨露滋润的西方国家，是如何“偶然”地在科学上取得巨大进步的呢？！
　　
　　最令科学工作者反感的是，他那种用国家领导人的话开头，用国家领导人的话结尾的作风，离真正的科学家太远了，大家不妨自己去拜读一下何院士与时俱进的最新成果(见14)。
　　
　　何祚庥并不太懂得生物原理、伦理学说和克隆技术的具体细节，只为响应 “三个代表”，就要成为我国公开支持克隆人(是人！不是羊！)的中华第一院士。为此他声称“如果我30岁，克隆几个小何祚庥，就算我儿子吧，如果我70岁，那我就多几个孙子。” (见15) 真不愧是“先进生产力”的真正代表！
　　
　　“何祚庥现象”和何祚庥的处世秘诀
　　
　　其实，像何祚庥这种类型的人，在社会的各个阶层都存在。在低层社会，此类人物表现为信口开河，学一当十，连猜带蒙，夸夸其谈，不懂装懂，好为人师。一般总能获得一个滑稽的绰号，无非是“赵大忽悠、钱大吹，孙大侃子、李大掰”之类。但由于活动范围有限，时间一长，这些人就难免暴露出“墙上芦苇，头重脚轻根底浅；山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空”的本质，以至成为当地人的笑料。
　　
　　但何祚庥却能身经数朝，长盛不衰。虽一生未在自己所学专业有所建树，却能在几乎所有其他领域充当权威和裁判，大有包打天下之势。这本是古今天下奇闻怪事，但我们的各级政府和网络一代却习以为常。我们不得不将此现象称为“何祚庥现象”。
　　
　　在一个没有伟人、没有英雄的平庸时代，“何祚庥现象”或许既是我们这个时代的产物，又是这个时代的象征。“适者生存”，乃是放之四海而皆准的永恒真理。在我们这个早已形成“逆向淘汰”机制的政治生态大系统中，依附于政治的科学生态系统，必然也在演绎着同样的自然选择法则。在政界，何祚庥科学知识纵横百科，口若悬河。因而被误认为“著名科学家”；在学界，何祚庥政治理论涉猎诸家，妙语连珠。因而被误认为“著名政治家”。随机应变，左右逢源，上能见风使舵，媚君邀宠；下能逢场作戏，哗众取宠，是何祚庥能够立于不衰不败之地的处世秘诀。

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今天要出差，暂别家园几天！

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领导道出实情：为什么干部都喜欢洗桑拿！（真人真事）
  
   前几天，单位派我去某衙门办事，之所以派我去，因为那里的副局长与我是大学同学。说起来很惭愧，同是大学毕业的同龄人，人家都是局长了，可我还是科员一个，可是工作上的事儿，上支下派，只好服从领导安排了。
  
  我这个局长同学，年轻有为很有魄力，找他办过几回事儿，很痛快，讲信誉，拿钱了就办事儿，他有个爱好，就是爱洗桑拿，找他办事的人基本上都得请他去桑拿宫，说实话，咱们真就没有在那里安排小姐给他，我这个局长同学，作风上还是很不错的，不爱好那一口儿。
  
  这次也不例外，我们在本市最豪华的桑拿中心洗了一下午，在休息大厅休息时，我把单位的事跟他说了，请他帮忙，他也蛮痛快，当场就应承下来。更衣间里，临走时趁换衣服，我把单位给他的一个银行卡放他兜里了，我知道卡里有5万块，心里还酸溜溜的，看人家，一下午就赚5万，人真不能比啊！
  
  后来事办成了，咱们单位拿到了想要的工程，领导很高兴，给我一笔经费要我再请局长同学吃顿饭、洗桑拿，目的是能让以后的工程款及时到位。
  
  同学很给面子，在酒桌上我们回忆了大学的美好时光，他喝高了，我也喝高了，洗桑拿时，我问他：“你小子啥时养个洗桑拿的习惯啊，你说你一天洗好几回，皮都洗秃噜了，咋还洗呢？”
  
  他也把眼睛一瞪：“说心里话，我最烦洗桑拿，但不行啊，你说你和人家谈事儿时，你能保证他没录音录像啊？他给你钱时，你能保证他不是取证啊？不要吧不舍得，要吧心里不踏实，我就发明了在桑拿中心谈事、收钱，每次洗浴地点我随机选，进来了都光膀光腚穿着浴袍，他还能录个屁！这是最文明的搜身方式了，环境还高雅，还不招人反感，多好！”
  
  服了，要不人家当局长呢！

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我还看过一个疯母亲的故事 可感人了

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  禅师看山水---心灵成长的三个阶段

  禅宗有个著名的故事，宋代吉州青原惟信禅师曾说：“老僧三十年前未参禅时，见山是山，见水是水。及至后来亲见知识（指禅师），有个入处，见山不是山，见水不是水。而今得个休歇处，依前见山只是山，见水只是水。大众，这三般见解是同是别？有人缁素（黑白，指辨识）得出，许汝亲见老僧。”（《五灯会元》）

  惟信禅师讲出了修行的三种境界，用现代话讲，即心灵成长的三个阶段。12世纪中国禅师廓庵所著《十牛图》差可比拟，寻牛、见牛、得牛、忘牛，最后是返本还源、入廛(街市，指凡尘俗世)垂手。尼采的三种精神变形----由骆驼而狮子而小孩，亦有异曲同工之味道。（见拙文《精神的三种变形----哲学的超越之一》）

  空观是最核心的佛家哲学思想之一。大多数未进入修行的人沉迷于物质实相的戏剧中毫无自觉，见名利是名利，见美人是美人，“见山是山，见水是水”，身处“色即是色”的功利境界；而进入佛门后，以空观而见万物皆因缘而生，诸法性空而无实相，因看到了物质实相的无常性而生“出离心”，则见名利如枷锁，见美人如骷髅，“见山不是山，见水不是水”，身处“色即是空”的道德境界；而真正顿悟见性后，能将空观再次观空，在无常、流变中看到当下的永恒性，而能以一种游戏心全然地投入到凡尘生活，“复见山只是山，见水只是水”，而臻于“空即是色，色空不二”的审美境界，超越于实相而复归于实相，与第一境界貌似而实有天壤之别。佛陀早期教诲的重点在“小乘法”，强调出离心的培养和个体的解脱，晚年则重点传“大乘法”，强调入世的修行和同体大悲，前者为后者奠定了基础。日本道元禅师在临终给弟子们教诲即，“是处即是道场”----人生即道场，日日是修行，人是在每日平凡的生活中修证解脱的。新天月有篇文章说修行要达于“完全的漠不关心”（奥修语），从某个角度看是对的，它强调了觉知与观照，没有意识的提升和超越则没有自由；但同样修行要达于“完全的热情投入”，没有热情则没有生命，没有投入则没有生动的体验和成就的喜悦。圆融二者，即为“中道”。“你不能真正地理解和欣赏任何其他事物，除非你成为这个事物。”（塞斯）奥修曾说过，自由不仅仅意味着从负面里解脱出来，还应该包括发展正向性、建设性的能量。禅不是心如死水，而是活泼泼的、灵动而自在的境界！自由和喜悦应成为检验灵性成长和灵性导师的主要标准。

  让我们再看看新时代导师赛斯与修行的三种境界、即心灵成长的三个阶段的一些相关的精彩洞见。对于大部分仍沉迷于物质实相、“见色为色”的众生，请看：“一方面你们把生活太当真了，而另一方面，你们并没有足以认真地对待你们游戏般的存在。时间和空间的概念都是幻象。它们只存在于物质感官的领域。物质生命并不是唯一规则。你们如此多的能量被用于物质的生产上，以致你们除了感知自己的现实之外，无力再去感知其他现实。你们都如此强烈地将注意力集中于物质现实，以致它成了你们所知的唯一的现实。你目前意识的源泉和力量从来就没有物质化过，在我所在的地方，许多甚至还不知道还有这样一种物质系统存在。物质系统是一个幻象，但你们必须接受它，并试图以你们的观点来理解存在于它之外的多重现实。”睁开眼吧，去看看更广大的次元和实相！对于执迷于顽空、“见色为空”的自命修行者，请听那热切的鼓励，“你们在此是为了帮助意识的巨大扩展。你们在此不是为了抱怨人类的不幸处境，而是当你们发现它不如你们的意时，去用你们所拥有的欢乐、力量和活力改变它；去尽可能忠实和完美地在肉身中创造灵魂。如果成长是你们的伪装的宇宙最必然的法则之一，那么价值实现相对应地就是你们内在现实的最必然的法则。没有比把世界变得更美好的欲望更刺激、更值得去实现的了。这实际上每个人的使命（专注地）。你们从你们自己独特的生活和活动做起。从办公室的一角、或在流水线上、或在广告公司、或在厨房里。你从你身边做起……当你实现了自身的能力、当你通过在日常生活中将你个人的理想尽你所能地展现出来时，那你就是在将这个世界变得更美好。你们的灵魂投身于肉体之中，并在肉体中经验一个丰裕得难以置信的世界，并帮助创造一个多姿多彩的现实维度。你们的灵魂投生于肉体是为了丰富感官知觉的一片神奇领域，是为了感觉变为肉身形式的能量。你们在此运用、享受、并通过肉身来表达自己。现在你能投身于一种新的探索中，在其中人类的文明和组织将改变进程，这正是人类的善意和理想的反映。你可以注意你个人所迈出的每一步都和你希望达成的目标完美相合。你可以注意你的方法是完美的。如果你这样做，你的生命就会自动充满激情、自然的热情和创造力，而这些特性会向外反映到社会、政治、经济和科学领域之中。这不仅值得付出努力，更是一种挑战……我祝你们每个人的努力都获得成功。”

  Gongxk朋友在回复任我行先生《关于信息干扰》中提到一个情况：“我的一个亲人在几年时，因为一个事件突然顿悟了，他的一部分性情也发生了变化，比如以前不爱说话后来变得话很多。以医学的角度看他似乎得了躁狂症。但是他对宇宙的认识确实和佛家的理论以及新时代思想是一致的，在此之前他对佛学几乎没有接触和研究。这本来是好事，但是从那以后他自认为自己是最了不起的人，处处想当别人的老师，作为一个世间人，他需要工作、生活，但是因为世界观的改变，他变得非常不现实，对他人不尊重，且脾气非常暴躁。家人与他相处很痛苦，而外人不理解他觉得他怪怪的。可以想象他的工作受到很多影响。有位有功力的人说他被什么东西缠住了这就是负信息吧。请新时代的高人帮忙，怎样才能让他摆脱负信息的纠缠？”

  这是一个典型的处于“见山非山，见水非水”阶段、反叛世道而求独立的朋友，我个人有过很类似的情况，其实说负信息和躁狂症只是增加了其个人负担。别人说过我，我也怀疑过，其实更主要的是自己心灵成长的一个阶段。应该说，他是走在成长之路，但还不够，他需要宽容(两方面：别人对他、他对别人)和继续成长，增加个人自觉与反思是第一位的。一个成熟的心灵，不会"变得非常不现实，对他人不尊重，且脾气非常暴躁。"他始终有与世界的距离感与出离心、有淡远而明朗的观照和自觉，但也有入世的巨大热情和非常积极的投入，既能保持自己的独立性和原则性，同时能与世界处于一种非常和谐的共生状态。（并不指他会变成无脾气无情绪的木头人。）他清楚每个人此生选择的业力之路是不同的，要面对的问题和挑战也不一样----那永远是个人性的。他会说：“我有我坚定的追求、理念和信仰(经过常常自省)，我也尊重你的生命之路，除非你态愿意认真的思考和感受新的空气，否则我不会把我认为更好的东西强加于你，我最多告诉你：你有更多可能更好的选择。”

  不要神化"顿悟"，顿悟确实有、但也有境界之分，直觉性的体认真相确实可以带来内心的狂喜和身心/生命状态的巨大改变，但其后还需要长期的锤炼、消化、理性化和整合现实经验。佛陀与菩提树下顿悟后还又思索了七日度世说法之道。并没有一个终点式的“顿悟”/“彻悟”，包括对佛陀、赛斯那样的大觉者、导师（“说法者”）、甚至神/一切万有。请看塞斯说：“一切全有永远也不能彻底了解自己，因为行动必须不停地行动，而每个行动都创造了新的未知。在这儿我有很多话要说，而你们也有很多东西要学，有时我不得不承认自己也吓了一跳。”

  那种希望别人分享其内心喜悦和洞见的热情是极其可贵的，佛陀把“法施”列为弥足珍贵的第一布施，但真正的导师永远尊重别人的个体性及其生命之路。看赛斯说：“我现在祝福你们，但祝福必须首先来自你们自己。真正的祝福必须来自你们自己。你们必须认识到，你们和一切全有是一体的，而你自身是唯一可以给予祝福的，你必须愿意接受只有你自己才能给予的祝福，愿意接受只有你才能给予自己和给予彼此的欢乐。我来此是出于乐趣。我来到这里是享受乐趣。我来这儿不是因为我觉得对你们的存在或福祉负有多大的责任。如果我让自己来对抗你们自己个体存在的天生智慧，或者将你们的行为和命运的巨大的特权或快乐的责任加诸自己无形的肩头，那我成什么人了？很多人并不需要听我这些话，因为他们聆听橡树和小鸟，他们聆听他们自己存有的声音。我是在拙劣地模仿你们并不在聆听的自己心灵的声音。当你认识到，生命力、坚强和快乐就是你自己，它们从你自己的存有之泉喷涌而出；当你认识到，你无需我来保护你们，因为你没有什么需要保护，那时我就是多余的，我也乐于如此。”真正的大师只是给你一个榜样和你自愿接受的指引：看，我拥有这么多本性（自性、神性、佛性）的自由、丰盛、喜悦、智慧和创造性，你内在有一样的源泉！大师只有分享的慈悲和快乐，他没有义务，也没有功德心，故禅宗达摩祖师曾对兴佛的皇帝实话实说：你所做一切并无功德。佛说其有一不能----不能渡无缘者，耶稣只接受“求治者”并说“那天国的门是窄的。敲，它才会开。”这些都表明导师只与愿意分享其光明的人分享，他们有热切的渴望和助世的慈悲，却不会要求做任何人的老师。所有真正的导师都是洞见宇宙普遍性真相而又有自己独特见解和表达的人，他们最爱说：“我的体验和认识是这样，你去自己看，自己试。”禅如人饮水，冷暖自知；如小马过河，深浅自明。